La nación heterosexual

Ochy Curiel | La nación heterosexual

Desde lo que denominó la Antropología de la Dominación, que consiste en develar las formas, maneras, estrategias, discursos que van definiendo a ciertos grupos sociales como “otros” y “otras” (sobre todo a las mujeres y las lesbianas) desde lugares de poder y dominación, Ochy Curiel retoma los aportes del lesbianismo feminista, como propuesta teórica política, de la antropología política y la teoría marxista, particularmente los aportes de Antonio Gramsci sobre el concepto de hegemonía, para analizar la heterosexualidad, como un régimen político, basado en la ideología de la diferencia sexual como su base ontológica y la relaciona con la construcción de la nación a través de un análisis del discurso del texto de la Constitución Política Colombiana del 1991, como su ley suprema.
Profundizando en las concepciones sobre mujer, hombre, familia, parentesco, nacionalidad, entre otras, la autora muestra cómo este régimen está contenido en los discursos escritos y jurídicos tanto del texto constitucional, como en los argumentos emitidos por los y las constituyentes en la Asamblea Nacional Constituyente que dio origen a la Carta Magna.
El libro consta, además de una introducción, de siete capítulos y un epílogo: El sentido político de la heterosexualidad, recoge los principales aportes del lesbianismo feminista en concebir la heterosexualidad no como otra práctica sexual más, sino como un régimen político que afecta todas las relaciones sociales, en particular aquellas que construyen la nación; El contexto del texto constitucional de 1991, analiza el contexto de la década de los noventa en América Latina, caracterizada por la entrada del neoliberalismo y cuando la democracia se convierte en un mecanismo de selección de gobiernos que administran el sistema político con criterios de mercado. Este capítulo analiza también la particularidad colombiana en la que se destacan procesos de negociaciones de paz entre guerrillas y gobierno en el marco del conflicto armado que impactaron en la realización de la Asamblea Constituyente; La adopción de un nuevo pacto social, analiza la participación de muchas feministas en el proceso de la Asamblea Constituyente que se movieron en la paradoja de demandar la igualdad, pero como grupo diferenciado, demandas que no cuestionaron el régimen heterosexual; La Constitución Política: un contrato heterosexual, es analizado a través de la concepciones de pueblo, unidad de la nación y representación, ficciones que son producto de la hegemonía de grupos con privilegios de “raza”, clase y sexo, bases fundamentales para los pactos sociales modernos; La diferencia sexual como fundamento del pacto heterosexual, presenta un análisis de las categorías sociológicas “hombre” y “mujer” en el texto constitucional, la paradoja igualdad-diferencia, y la concepción de ciudadanía en la modernidad; La concepción heterosexual de la familia en la Constitución, aborda la concepción de familia, un pilar central en el régimen heterosexual desde dos dimensiones: horizontal, la alianza, es decir matrimonio bajo sus diversas formas, y vertical, la filiación; El Estado-nación-multicultural y pluricultural, contextualiza un cambio significativo en la región latinoamericana y que es recogido en la Constitución Política de Colombia de 1991, como en otras muchas constituciones de la región: el paso de la nación homogénea a la nación multicultural, que por un lado coloca en la palestra pública a sujetos y sujetas políticas que antes no estaban presentes en la construcción de la nación (como mujeres, indígenas y afros) y que gracias a sus luchas por el reconocimiento cobran cada vez más presencia, pero cuya política lleva muchas veces implícita la necesidad de reafirmar una autenticidad cultural que afecta a mujeres y lesbianas en el marco del régimen heterosexual.
El texto termina con un epílogo sobre los derechos de las parejas del mismo sexo a partir de la sentencia c-029/09 que emitió la Corte Constitucional de Colombia. La autora problematiza la legitimación y normalización de la vida social por parte del Estado en torno a este tipo de relaciones, que al tiempo que separa reproducción de matrimonio, desnaturaliza el orden social en materia de sexualidad, este tipo de derechos continua en el régimen heterosexual, clausurando otras formas de parentesco posibles.
La Nación Heterosexual…, si bien su contexto es Colombia, sus análisis pueden ser aplicados a la mayoría de los países de la región latinoamericana y caribeña, dado los parecidos procesos de construcción de nación y el tipo de constituciones políticas que poseen.

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